domingo, 18 de mayo de 2014

Conclusión del curso

A lo largo del curso,bajo mi punto de vista, la asignatura de tendencias contemporáneas de la educación, a supuesto en un primer momento un medio de aprendizaje y conocimiento del sistema educativo, así como de las leyes que le componen y lo han compuesto a lo largo del tiempo.
Personalmente, lo que más me ha gustado de esta asignatura ha sido la investigación familiar que hemos tenido que realizar para conocer la evolución de la escuela con el tiempo. Me ha resultado muy interesante entrevistar a los miembros de mi familia y conocer como han vivido ellos en primera persona su etapa escolar.
Por otro lado, me parecieron también interesantes las escuelas y los métodos de enseñanzas, de los cueles tuvimos que buscar información para luego exponerlos en pequeños grupos, a mí tuve la suerte además de que en el grupo que me tocó había un representante de cada método y pude conocer todos, por que en algunos grupos faltó representación de algunos métodos.
Finalmente dentro de las cosas que me han parecido interesantes a lo largo del curso, me gustaría destacar la creación y exposición del póster, algo que ya habíamos hecho el año pasado en otra asignatura y me parece interesante, aunque quizás me hubiera gustado más si los hubiéramos puesto en la pared y la gente hubiera andado por la clase de póster en póster escuchando su explicación y observándole de cerca.
En cuanto a lo que menos me ha gustado de la asignatura, a sido quizás la existencia de tantas leyes a lo largo de los años, aunque admito que es algo que debemos conocer y por consiguiente hay que estudiarlo.
Finalmente solo decir que la asignatura en general me ha gustado porque la hemos tratado de una forma más dinámica, a través de pequeños trabajos grupales.


Los derechos humanos

¿Qué son los derechos humanos? 
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaración Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tuvieran el deber, independientemente de sus sistemas políticos, económicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales
Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o más, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando así el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurídicas que se comprometen a cumplir, y confiriéndole al concepto de la universalidad una expresión concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de protección universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a través de todas las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.




Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean éstos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinación, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los demás. De la misma manera, la privación de un derecho afecta negativamente a los demás.  
Iguales y no discriminatorios
La no discriminación es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Está presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las libertades, y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de categorías tales como sexo, raza, color, y así sucesivamente. El principio de la no discriminación se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”.
Derechos y obligaciones

Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos. La obligación de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos. En el plano individual, así como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, también debemos respetar los derechos humanos de los demás.


La escuela a lo largo de los años en mi familia

Escuelas del futuro

Póster





Informe






Principales características de la pedagogía racionalista

  • ·         No autoritaria.
  • ·         El libro de texto es  solo un punto de apoyo.
  • ·         Antipedagógica.
  • ·         Elaboración de trabajos prácticos.
  • ·         Importancia de la observación, investigación y el espíritu crítico.
  • ·         La educación debe adaptarse a la psicología del niño.
  • ·         Trabajo en equipo.
  • ·         Los mejores métodos son el juego y las actividades manuales (se aprende haciendo).
  • ·         Participación en charlas.
  • ·         Defensa roussiana de la natural.
  • ·         Propugna la coeducación y las colonias de verano.
  • ·         Quehacer científico experimental.
  • ·         Los contenidos no se ofrecen de forma aislada, inconexos.
  • ·         Posición laica.
  • ·         Tendencia al autodidactismo, es decir, el alumno aprende solo.
  • ·         Exaltación de los valores de solidaridad en clase.
  • ·         Los sentimientos influyen en la personalización del individuo.
  • ·         Quiso ser una enseñanza materialista desmitificadora y centrada en el niño.

sábado, 17 de mayo de 2014

Semana trágica 1909

La Semana Trágica de Barcelona es el periodo comprendido entre el 25 de julio y el 1 de agosto de 1909. En Barcelona estalló una revolución y sus calles quedaron en manos de los revolucionarios socialistas, radicales y anarquistas, las consecuencias afectaron gravemente a las personas y las cosas. Hubo duras repercusiones en el cinturón de Barcelona y esporádicas en otras provincias.
Parece que el chispazo que encendió la mecha fue el anuncio realizado por el gobierno de Maura el 11 de julio de 1909 para que los reservistas se incorporaran al servicio activo en Marruecos. El motivo era defender las instalaciones industriales de empresas española que estaban siendo atacadas tribus rifeñas, asegurando de esta manera el abastecimiento de los minerales de hierro a sus factorías.
Las tropas rifeñas habían atacado a los trabajadores que construían el ferrocarril minero en la zona de Beni-Fru-Ifrur a las puertas de Melilla. Los combates causaron serias bajas entre las tropas españolas. Importantes son los números de muertos en el Barranco del Infierno, el Barranco del Lobo y el Monte Gurugú, bastión rebelde que domina la ciudad de Melilla, por lo que se requerían  urgentes  refuerzos que atiende el Gobierno de Maura decretando el envío de varios Batallones de guarnición en Barcelona que comienzan a embarcar en su puerto el 11 de Julio.
Todo comenzó en el puerto de Barcelona, donde se vivieron escenas dramáticas de despedida de los reservistas en el momento del embarque para Marruecos. Los reservistas eran trabajadores y en su mayoría padres de familia que al no poder pagar los 6000 reales requeridos para librarse de la llamada a filas, tenían que abandonar a sus familias y correr el riesgo de morir en combate contra los moros. El hecho es utilizado por los agitadores anarquistas y activistas socialistas. Los grupos revolucionarios se presentaron en el puerto para exaltar a la multitud contra los embarques intentando evitarlos. A partir de entonces y debido a la lógica intervención de la fuerza pública para contenerlos, comienzan los disturbios que se extienden rápidamente por la ciudad, obligando al Gobierno a decretar el “estado de guerra” y reforzar a la Policía con la Guardia Civil.
EL 18 de julio (habría que recopilar los hechos relevantes ocurridos en la historia de España los 18 de julio), Pablo Iglesias propuso en un mitin una huelga general contra la guerra y a favor de la paz, con todas sus consecuencias. La situación empeoró el 21 de julio, cuando los socialistas catalanes exigieron a la secretaría general de Madrid de su partido proclamara la huelga general en toda España.
El 24 de julio, anarquistas de Barcelona, formaron un Comité de huelga, recorrieron la ciudad reuniendo dinero para el fondo de resistencia. Finalmente el comité de huelga estuvo formado por los republicanos radicales (Leroux), los socialistas junto con la UGT y los anarquistas de Solidaridad Obrera. El objetivo, la huelga general revolucionaria.

Los cuarteles de la Guardia Civil y las comisarías de policía , fueron atacados por los revolucionarios, mientras que los cuarteles militares pasaban inicialmente desapercibidos. Las líneas del tren fueron dinamitadas, y Barcelona quedó aislada por un tiempo, para los dos bandos.
El martes 27 de julio la violencia revolucionaria se dirigió contra la iglesia católica, desencadenándose la persecución religiosa que duró hasta el fin de la misma sublevación. Fueron incendiadas 12 iglesias parroquiales y 52 conventos con sus respectivos templos. Desaparecieron innumerables obras de arte y valiosísimas bibliotecas. Se profanaron los cementerios de las religiosas, y después de exhumar los cuerpos, los depositaron en las aceras de la vía pública. Las escenas eran dantescas, se llega incluso “en un loco carnaval”, a bailar abrazados a las momias de las monjas del convento de la Jerónimas.
Los grupos anarquistas y socialistas en su afán revolucionario, también quemaron colegios regidos por religiosos, bibliotecas y colegios municipales; volcaron tranvías, y en el centro de Barcelona aparecieron numerosas barricadas.
El capitán general logra sofocar la revuelta al terminar el mes de julio mediante columnas mixtas del ejército y la Guardia Civil.
La revolución en Barcelona finalizó el sábado 31 de julio. Al final, la Semana Trágica dejó un balance de 75 civiles y 8 militares muertos, además de cientos de heridos y numerosos destrozos en la ciudad .El número de sacerdotes asesinados por la cólera fue de 3 y una gran número de religiosos heridos.
Alrededor de 450 personas fueron juzgadas y condenadas, 17 fueron condenados a muerte, aunque sólo se ejecutaron a cinco, uno de los ejecutados fue Francisco Ferrer y Guardia. Ferrer era un auténtico anarquista revolucionario, que tenía la esperanza de que la huelga general se convirtiera en una revolución. En la madrugada del 13 de octubre de 1909, Ferrer fue fusilado en el castillo de Monjuich.
Después vino la traición de Alfonso XIII a Maura. El rey cede al chantaje del Bloque de izquierdas al régimen y el 21 de octubre de 1909, Maura acude solo al palacio del rey y sin dejar decir una palabra, Alfonso XIII le admite una renuncia que Maura no le había presentado. Maura comentó a sus ministros a la vuelta de la visita, llegué a palacio y el rey me dijo “No esperaba yo menos de su patriotismo. Qué gran servicio presta usted a la monarquía”. Antonio Maura confesaría a sus hijos “me ha fallado el muelle real”


MÉTODO DALTON